usdt回收(www.caibao.it):大明朝破灭后,晚明读书人是与大明共迷恋,照样对清朝黑转粉?

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原题目:大明朝破灭后,晚明读书人是与大明共迷恋,照样对清朝黑转粉?

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生涯于世间的人能否觉察自己生涯的时代,竟为一代的末世吗?生怕每个人都不愿意这样想,也不愿意面临这种变局。但一时代既已至末期,必然会泛起种种问题,进而对人们的生涯方式造成伟大影响。作为对政权更迭最为敏感的读书人,晚明时期的文人已经察觉到时代的伟大转变,他们在投入“新天下”清帝国的同时,也将面临着更为严重的磨练。

一、愈发混沌的天下

读过黄仁宇的《万历十五年》,必定会在为张居正惋惜的同时,对明帝国繁琐但效率却极端低下的运作机制发生失望之感,似乎在彼时即已经泛起了明亡的征兆。只管历史著作与今人的看法都难免带有马后炮似的“后见之明”,但不妨让我们将眼光转向彼时的读书人的心里,看看他们与晚明时代之间有着怎样的交织融合。

帝制社会的四根顶梁柱为“士农工商”,其中又以“士人”阶级职位最为尊贵,他们不仅掌握了国家的现实权力,还掌握了论述国家与社会的话语权。但这并不意味着所有的士人都处于社会的上层,随着科举制的愈发成熟,每年都有大量的读书人通过各级考试脱离出“劳力者”的行列,但此时的他们却发现,在大明朝,仕途泛起了十分严重的“拥堵征象”,正所谓“僧多粥少”,有“名”无官。

与此同时,晚明时期的中国江南,已经呈现出十分繁荣的商业社会的情景,许多官员甚至一反“学而优则仕”的传统,走上了“仕而优则商”的路子,他们与著名无官的“游民”读书人一道,呈现出与传统读书人完全差别的形象。

正如在万历时期有人考察到的社会情景一样,此时的士人结交情景已经不复之前的“君子之交淡如水”的境界,而是 “促膝相与,日酒食征逐,指水旌信,以为生平金石交,一旦临利害,远避不睱,甚或排而挤之,朝欢暮仇者不少也”。可以说那时的读书人,在商业社会的袭击之下,已经不复先代“遗风”,他们的生涯日趋奢华,文会、酒会、诗会等种种社交活动层出不穷,好像他们已经预感应旧天下一触即溃,正在抓紧享受这最后的狂欢。

二、被“野蛮”征服的文明

新旧政权的交替,最庞大的变迁历程实在并不是政治或军事制度的变迁,而是前朝人对新朝的认同历程,其中又以饱读诗书、知晓“礼义”的士人阶级最为庞大。明清易代,不是简朴的朝代更替,而是被普遍看作是“野蛮”的游牧民族对高度发达成熟的农业社会,以及部分地区发生的商业社会的接受。

满清入关之后,原有的群集于江南地区的种种奢华聚会不再泛起,士人们终于从商业繁荣的美梦中醒来,不得不面临以暴力与野蛮著称的异族军队的到来。他们将原先的文化性子的聚会变为政治性抗争的聚会,伴随着满清嘉定三屠与扬州十日等惨烈行为的发生,他们的聚会当中的“革命性”与反抗性愈发粘稠。他们心中还怀有重修大明的愿景,希望能仿效南宋,与满清划江而治,但此一时彼一时,面临着常年农民起义、对外战争、鼠疫扰乱与小冰期到来等多重磨练,大明朝早已是金玉其外败絮其中,既无钱也无兵的文人们,基本无力匹敌强悍的八旗铁骑,他们的抵制先后被清军击破。

大明已然消亡,但生涯还要继续啊,除了少部分举兵抗清的读书人之外,大部分士人的抗争方式是对照温顺的隐居不仕,以缄默表达抗争,以逃避隐藏心中凄凉,在这样的生涯境况下,贫困始终伴随着他们,直到他们逝世。

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三、前朝已入梦

在大明朝取得功名的读书人,在新天下里无论怎样显示,他们在情绪上对新朝始终充满排挤感与失落感,就犹如今日的孩子升学一样平常,无论是小升初、初升高照样考入大学,都会对他们之前天天吐槽的母校存在无尽的眷念。

在明清交替的文人群体当中,最为今人熟知的应当是张岱,他的《湖心亭看雪》我们上学的时刻都学过。作为少年享尽荣华富贵与潇洒生涯的富家子弟,张岱在明清易代之后遭遇伟大的袭击,他在书中叹息他的人生是“劳碌半生,皆成梦幻”,而他的后半生则在“梦乡”与现实当中往返交替,始终无法面临祖国已亡的现实,人生浮沉,白云苍狗,他影象中那荣华的西湖与杭州,那优美的“湖心亭”也早已变为废墟与虚幻。与他同为江南庶令郎的冒辟疆,则选择在自己家中打造出一个独立于大清的“虚幻大明”,继续沉醉于聚会、吟诗、饮酒的生涯当中,借以麻醉自己。

自杀与隐居无疑是解决这种孤寂感与排挤感的最主要的方式,许多文人选择了这条路。固然,终究照样有许多人,出于对家族繁衍的思量,选择入仕大清。例如一位叫侯兑旸的当地名誉,只管他本人在清初已经宣布闭门不仕,但为了使家族不受之前介入过抗清战争事宜的影响,照样被迫参加了科举考试,以为家族谋得珍爱与出路。

时间是可以磨掉一切痕迹的,从崇祯到康熙,在中国漫长历史中不外数十年的光景,但却可以磨灭掉大明遗民的一切痕迹,无论是认同照样否决,前朝终究消逝在了文人的梦中,而新朝却迈着壮健的措施款款走来。

文史君说

文人的精神生涯十分厚实,但也十分敏感,他们对时代的变迁与社会的转变充满着敏锐的考察能力。明末时期,政府在内忧外患下已经趋于溃逃,但也正是在这种溃逃的局势中催生出了自由的江南商业社会,文人们在晚明时代恣意享乐,但却在满清入关后面临着亘古未有的变局。他们选择投身抗清斗争,或选择隐居避世,总之眷念祖国、匹敌新朝就是他们所要表达的态度。他们是大明的魂,然则随着他们一个个的故去,大明也就彻底湮灭在历史的长河中了。

冯贤亮:《清初嘉定侯氏的“抗清”生涯与江南社会》,《学术月刊》2011年第8期。

冯贤亮:《士人生涯的变化:明清之际的社会与政治演替》,《苏州大学学报》2019年第1期。

(作者:浩然文史·小太阳)

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